Kaj je bistvo zahodnjaštva in slavofilizma

Slavofilizem in vesternizem sta ideološka gibanja in usmeritve ruske družbene misli 1830-1850, med katerimi je potekala ostra razprava o nadaljnjih kulturnih in družbenozgodovinskih poteh ruskega razvoja.

V 1840-ih letih so se v Rusiji v razmerah represije proti revolucionarni ideologiji široko razvili liberalni ideološki trendi - zahodnjaštvo in slavofilizem. Najbolj aktivni zahodnjaki so bili V.P. Botkin, I.S. Turgenjev, V.M. Maykov, A.I. Gončarov, V.G. Belinski, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin in drugi predstavniki ruske plemiške inteligencije. V temeljnem sporu so jim nasprotovali brata Kireevsky, Yu.F. Samarin, A. S. Khomyakov, I.S. Aksakov in drugi Kljub svojim ideološkim nesoglasjem so bili vsi goreči domoljubi in niso dvomili o veliki prihodnosti Rusije, ostro kritizirali Nikolajevo Rusijo.

Moštvo, za katero so menili, da je takrat v Rusiji vladala skrajna manifestacija samovolje in despotizma, je bilo podvrženo najbolj ostrim kritikam slavofilov in zahodnjakov. Obe ideološki skupini sta pri kritiziranju avtokratsko-birokratskega sistema izrazili skupno mnenje, vendar sta se njuni argumenti močno ločili v iskanju načinov za nadaljnji razvoj države.

Slavofili

Slavolofili, ki so zavrnili sodobno Rusijo, so verjeli, da je Evropa in ves zahodni svet tudi sama nadživela in nimata prihodnosti, zato ne moreta služiti kot vzorniki. Slavolofili so zaradi zgodovinskih kulturnih in verskih značilnosti Zahoda goreče branili identiteto Rusije. Slavofili so menili, da je pravoslavna vera najpomembnejša vrednota ruske države. Trdili so, da ima ruski narod že od časa moskovske države poseben odnos do oblasti, ki je Rusiji omogočala, da je dolgo živela brez revolucionarnih preobratov in državnega udara. Po njihovem mnenju bi država morala imeti moč javnega mnenja in svetovalnega glasu, vendar le monarh ima pravico do končnih odločitev.

Zaradi dejstva, da nauki slavofilov vsebujejo 3 ideološka načela Rusije Nikolaja I: narodnost, avtokracija, pravoslavlje, jih pogosto imenujemo politična reakcija. Toda vsa ta načela so si Slavofili razlagali po svoje, saj so pravoslavje šteli za svobodno skupnost vernih kristjanov, avtokracijo pa kot zunanjo obliko vladanja, ki ljudem omogoča iskanje notranje notranje resnice. V obrambo avtokracije so bili Slavofili prepričani demokrati, ki ne pripisujejo posebnega pomena politični svobodi, zagovarjali so duhovno svobodo posameznika. Ukinitev kmetstva in podelitev državljanskih svoboščin ljudem je zasedala eno glavnih mest v delih Slavofilov.